Enlaces...
Mostrando las entradas con la etiqueta Etica. Mostrar todas las entradas
Mostrando las entradas con la etiqueta Etica. Mostrar todas las entradas
22 de diciembre de 2020
21 de noviembre de 2020
El kirchnerismo quiere legalizar las drogas, tweet de Cerruti
En la nota anterior de este tema, "El kirchnerismo quiere legalizar las drogas", presentamos algunas notas y publicaciones para que después no comiencen a negar lo que dicen, hacen, expresan y "luchan" en favor de la legalización de las drogas. Ah, y lo hizo desde un iPhone, detalle no menor para otro "progre" que dice defender la industria nacional.
Acá está el tweet de Gabriela Cerruti...
9 de noviembre de 2020
Catalejo TV: género y memoria de la represión franquista
Mi hermana, la antropóloga Julieta Julus Olaso, -argentina residente en España- en Catalejo TV contando su trabajo de investigación sobre los crímenes de la dictadura de Francisco Franco.
Gracias por hacerme sentir muy orgulloso.
En la Historia siempre importan los datos sobre los hechos ocurridos. Conocer la verdad de lo que nos ha pasado es imprescindible para construir un contrato social cada día mejor. Eso es aprender y no olvidar las aberraciones cometidas.
25 de octubre de 2020
Habrá problemas electorales en Argensauria
El proyecto autoritario del kirchnerismo avanza a paso redoblado.
Ya tomaron el Correo Argentino con la organización "La Cámpora" y están acomodando jueces electorales de "Justicia Legítima".
La ideología kirchnerista se conoce, salvo algunos que se hacen los distraidos. Tienen el proyecto de llevarnos al modelo venezolano siguiendo la agenda estipulada por el Foro de San Pablo y el Grupo de Puebla.
Las recientes votaciones en la OEA respecto de los procesos electorales en Venezuela y Nicaragua dan cuenta de cuál es la posición que tienen. Encima, ya se filtró que ponen en duda que en el 2021 haya elecciones P.A.S.O. en Argentina.
Vínculos a las noticias:
Sacan a Argentina de la base de datos mundial en Coronavirus
Vínculos a las noticias:
- La Universidad de Oxford no confía en los datos de COVID-19 que informa el Gobierno argentino
- Ginés González García le dio la razón a la ONG inglesa, 'Hoy empezamos a corregirlo'
- González García culpó a las provincias por la desconfianza de la Universidad de Oxford en los datos de COVID-19 de la Argentina
13 de octubre de 2020
El fascismo peroncho-kirchnerolo
Las declaraciones de hoy del jefe de Gabinete Santiago Cafiero y el humorista Dady Brivea dejan, una vez más, penosos ejemplos de cómo "piensa" el peronismo y el kirchnerismo la política.
Es una concepción fascista, autoritaria y hasta totalitaria muy violenta. Puro odio surgido de la ignorancia más brutal sobre cuestiones muy básicas.
Claro, después son ellos que salen a decir "amor, amor, amor" y acusan a los demás de expresar "odio". Son muy cínicos.
Vínculos a las noticias:
- Santiago Cafiero: “Los argentinos que se manifestaron ayer no son ‘la gente’, no son ‘el pueblo’”
- El repudiable mensaje de Dady Brieva mientras se realizaba la marcha contra el Gobierno: “Unas ganas de agarrar un camión y jugar al bowling por la 9 de julio…”
11 de octubre de 2020
El gobierno kirchnerista avasalla derechos fundamentales
Para el gobierno peronista-kirchnerista encabezado por Alberto Fernández y Cristina Fernández, si no hay sentencia firme, entonces no se puede decir que hay delito.
Pasado en limpio, significa que no hay delito si una denuncia no sigue los pasos procesales establecidos y que llegue a una sentencia firme, es decir, definitiva.
En los tiempos del sistema judicial argentino, esto significa muchos años, incluso décadas hasta tener una sentencia firme.
Es decir, si voy y usurpo una casa, según este gobierno, me puedo quedar allí como 25 años hasta que haya una sentencia firme en mi contra.
Esto es totalmene contrario a lo establecido por la Constitución Nacional en diversos artículos (como los 14 y 17) sobre el derecho a la propiedad privada y la garantía del respeto de ese derecho ante el posible avasallamiento del Estado.
Vínculos a noticias:
8 de octubre de 2020
Toman tierras del Ejército Argentino y el gobierno apoya la usurpación
Una "comunidad" de "mapuches truchos" usurpó por la fuerza terrenos de la Escuela de Montaña del Ejército Argentino en la localidad de Bariloche.
La gente que realiza las tomas destruye instalaciones, corta árboles (aunque dicen defender a la "madre tierra"), quema la bandera argentina porque no se consideran argentinos y buscan la independencia.
¿Y qué pasa ahora?
El grupo de usurpadores recibe el apoyo del Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) que depende del Gobierno. Sí, no es chiste, el mismo gobierno apoya a los usurpadores.
Vínculos de interés:
- Conflicto entre el Ejército y mapuches por tierras de la Escuela de Montaña en Bariloche
- El INAI prevé entregar tierras del Ejército a una comunidad mapuche
- Para el Ministerio de Justicia, hasta que no haya una sentencia que diga que son "tomas de tierras", las usurpaciones no son ilegales
25 de diciembre de 2019
El kirchnerismo quiere legalizar las drogas
(Entrada en permanente actualización; la última es del 12 de enero de 2024)
El kirchnerismo hace ya muchos años que es acusado de tener tratos con el narcotráfico y muchos de sus dirigentes han sido encontrados en flagrancia (transportando drogas o con pruebas de su pertenencia a alguna de las redes del narcotráfico). Esto es incuestionable, sobre todo, luego de tantos casos como los del conurbano (denuncias desde el 2004) o el caso de la efedrina con 3 empresarios asesinados y sus nexos con los aportes a la campaña electoral del kirchnerismo del 2007, entre tantas otras cuestiones.
Ahora que tomaron el poder político nacional desde el 10 de diciembre de 2019, vuelven ellos mismos a instalar el tema de legalizar las drogas que ya habían iniciado en el 2014 con la presentación del proyecto de ley de legalización y convertir a delincuentes y asesinos en "honrados" empresarios. Además, legalizar la producción, distribución, venta y consumo de sustancias que destruyen al ser humano en su salud, su intelecto y su libertad.
Para las elecciones del 2019 se produjo un escándalo cuando un candidato a concejal de la provincia de salta por el kirchnerismo, al ser consultado sobre sus propuestas, dijo "que sigamos robando y que siga la droga".
Casos como este hay muchísimos y de diversos tenores. Como por ejemplo, el encontrar droga lista para la venta en locales partidarios del kirchnerismo (como el caso de Florencia Saintout).
La desfachatez de tantos políticos y hasta fuerzas políticas hacen que ya ni siquiera nieguen sus vínculos con narcotraficantes. Te lo dicen directamente en la cara, "hay que legalizar las drogas" nos llevará a ser otro narco-Estado con las consecuencias nefastas que ello traerá para toda la sociedad.
El 19 de noviembre de 2020, desde un iPhone, la que dice ser defensora de la industria nacional, Gabriela Cerruti (diputada nacional por el kirchnerismo) se expresó sin filtros sobre la intención de legalizar las drogas en Twitter...
¿Usted los votó? Entonces, es cómplice.
Dejamos aquí una selección de noticias y explicaciones respecto de este tema...
- El Estado narco (05 de mayo de 2007)
- El kirchnerismo y sus vínculos con las drogas (15 de abril de 2014)
- ¿Argentina es el nuevo paraíso para el narcotráfico? (25 de junio de 2014)
- Todos los vínculos del kirchnerismo con el narcotráfico (25 de julio de 2014)
- Cristina Kirchner impulsa la despenalización de la marihuana para retomar la agenda (05 de agosto de 2014)
- El Gobierno avanza hacia la despenalización del consumo de drogas (10 de agosto de 2014)
- Los lazos entre el triple crimen, el narcotráfico y la campaña de Cristina Kirchner en 2007 (23 de junio de 2016)
- Armas, drogas y una persona detenida en un local partidario de la diputada kirchnerista Florencia Saintout (09 de mayo de 2019)
- Alberto Fernández quiere despenalizar la marihuana (18 de junio de 2019)
- Grave denuncia de la hermana Martha Pelloni: "La Cámpora es el brazo del narcotráfico en la política de Cristina Kirchner" (08 de julio de 2019)
- Polémica por los dichos de Kicillof sobre la venta de drogas ante la falta de trabajo (7 de octubre de 2019)
- Daniel Gollan, nuevo ministro de Salud bonaerense: “La marihuana debería despenalizarse” (12 de diciembre de 2019)
- Sergio Berni, ministro de seguridad bonaerense dice que se legalizarán las drogas (19 de diciembre de 2019)
- También la ministra de Seguridad de la Nación pidió regular el consumo y la producción de drogas blandas (24 de diciembre de 2019)
- Por qué no sirve despenalizar las drogas (24 de diciembre de 2019)
- La perversa justificación del narcotráfico (04 de enero de 2020)
- Agustín Rossi: "Si las FF.AA. combaten el delito narco, van a salir más desprestigiadas que en la dictadura" (05 de febrero de 2020)
- El Ministro de Educación Trotta quiere legalizar la marihuana para uso personal (26 de febrero de 2020)
- Investigación médica y científica del uso medicinal dela planta de cannabis y sus derivados. Decreto 883/2020. Abajo de todo está el enlace al "Anexo reglamentario" QUE NADA REGLAMENTA (ahí está la trampa) (11 de noviembre de 2020)
- Cannabis medicinal: el Gobierno autorizó el cultivo y la venta en farmacias de sus aceites en todo el país (12 de noviembre de 2020)
- Tweet de Gabriela Cerruti en Twitter
- Cannabis: el Senado dio media sanción a la ley que regula la produccón industrial de la planta y sus derivados (15 de julio de 2021)
- Alberto Fernández: “Si el alcohol y el tabaco son legales, ¿por qué la ilegalidad está en la marihuana?” (11 de agosto de 2021)
- Leandro Santoro: “Estoy a favor de la despenalización y la legalización de la marihuana”
- Una precandidata cercana a Patricia Bullrich replicó a Vidal y dijo estar a favor de legalizar la marihuana (1° de septiembre de 2021)
- Marcha de la marihuana: Una multitud pidió por una nueva ley de drogas y el fin de la violencia institucional (24 de noviembre de 2021)
- “Con la cocaína, tomá poquito”: polémica guía para jóvenes en un festival organizado por el Municipio de Morón (25 de abril de 2022)
- Duras críticas a la campaña de Morón que propuso “tomar poquita” cocaína: “Incentiva el consumo, no reduce daños” (25 de abril de 2022)
- Gabriela Cerruti: “Tenemos que ir por la despenalización total del cannabis para que no se persiga a alguien por fumarse un porro” (07 de julio de 2022)
- Con Vizzotti, L-Gante y “el ladrón del siglo”, arranca la Expo Cannabis por primera vez se podrán comprar semillas legales - EL ESTADO PROMUEVE DROGARSE, NO ES SOLO MEDICINAL (03 de noviembre de 2022))
- El Gobierno presentó la Agencia de Cannabis y anunció un alivio fiscal para los productores (25 de enero de 2023)
- Francisco Echarren: “Si nos va bien en la Agencia, el cannabis de uso adulto legal será una realidad” (09 de febrero de 2023)
- El Gobierno reglamentó la ley de cannabis: se podrá producir y consumir desde alimentos hasta cosméticos (06 de agosto de 2023) - Narcoestado al palo
- El Gobierno aprobó la producción de alimentos hechos a base de la semilla de la planta de cannabis (07 de septiembre de 2023)
- El consumo frecuente de marihuana puede aumentar el riesgo de infartos, ACV e insuficiencia cardíaca (06 de noviembre de 2023)
- Cómo impacta el consumo de marihuana a la salud mental de los jóvenes (11 de enero de 2024)
11 de marzo de 2019
Las cuidadoras: una realidad invisibilizada y una deuda extraordinaria
Las cuidadoras: una realidad invisibilizada y una deuda extraordinaria
En estas fechas donde las mujeres y sus luchas por la igualdad se tornan más visibles quisiera invitarlos a reflexionar sobre un trabajo a tiempo completo: el de las cuidadoras, en femenino.
Todos y cada uno de nosotros ha necesitado, necesita y necesitará cuidados. La necesidad de cuidados nos implica a todos de alguna otra manera y en diferentes matices, formas y medidas a lo largo de nuestro ciclo vital.
La sociedad asume el cuidado de otros como un rol femenino, totalmente naturalizado dentro del reparto de tareas y responsabilidades. Así las mujeres, cumpliendo su rol de género, deben cuidar a las personas dependientes.
Podemos reflexionar sobre esta realidad y discutir si nos corresponde a nosotras como mujeres, o al conjunto de familias o al Estado, como responsable y garante del bienestar general.
En ese contexto me interesa abordar la problemática del cuidado como una de las tareas femeninas fuertemente invisibilizada y que, al mismo tiempo, provoca la invisibilización de las mujeres, la apropiación de sus experiencias y la negación de la complejidad de este universo. La cuidadora (en femenino) generalmente es responsable del bienestar del otro, lo que implica un abanico de actividades y responsabilidades, debe estar en permanente disponibilidad, ser soporte emocional, afectivo, relacional, organizativo, físico, mental, amoroso, y un sinfín de etcéteras.
Por lo general, las mujeres representan cerca de un 90% de los cuidadores. El perfil es de mujeres de entre 50 y 60 años, sin ocupación laboral remunerada y cuya relación con la persona cuidada es familiar, hijas, también esposas, madres. En caso de tener un trabajo fuera del hogar, a falta de otras mujeres al interior de las familias se suelen buscar ayudas en redes de amigas, vecinas, cuñadas, etc. Y también muchas veces se recurre a una cuidadora que generalmente es una mujer inmigrante cuyo trabajo de cuidadora es habitualmente en condiciones precarias.
¿Se trata de una división sexual del trabajo “lógica y natural”?, ¿de decisiones personales y/o familiares? ¿El sistema patriarcal refuerza este ordenamiento? Más allá de las ideologías y representaciones personales sobre el género, el cuidado es representado socialmente como inherente a los roles del género femenino, sin olvidar que en el mercado laboral la mujer gana menos y, por lo tanto, el sistema condiciona la toma de decisiones y el reparto de tareas al interior de las familias.
Desde una perspectiva de género y al interior de las familias, ¿se trata de un acuerdo entre las partes?, ¿de un consenso en igualdad de condiciones o se puede pensar que es un falso consenso producto de relaciones asimétricas de poder entre los géneros que lleva a las mujeres a asumir la responsabilidad del cuidado con todas las sobrecargas, las responsabilidades, las renuncias que ello implica? Podemos deducir que esta forma de entender y abordar la realidad esconde una división sexual del trabajo que discrimina, somete, infravalora, encierra y limita al género femenino dentro de un orden establecido y tácito. Considero que debemos entenderlo como un problema individuar y/o familiar, pero sobre todo como un problema de género, estructural.
Además, tradicionalmente, en cuanto a la separación dicotómica del espacio en público/privado hay mucho que pensar. Me pregunto si esta representación de la realidad simplemente es entendida históricamente desde las categorías del género masculino. Es una representación de los espacios socialmente aceptada en la cual el género masculino ha ocupado la esfera pública para su trabajo, sus relaciones, y la privada es un espacio de recogimiento, su refugio, su descanso, de tiempo propio, de ocio, de desarrollo personal, intelectual, etc.
Desde una perspectiva de género, la esfera privada representa todo lo contrario para las mujeres, es un espacio para la atención de lo ajeno y el cuidado de los otros. Es importante reflexionar profundamente sobre el espacio y el tiempo para desmontar esta falacia: para las cuidadoras la esfera privada no representa ni un espacio ni un tiempo de recogimiento, ni de descanso, ni de ocio, ni de desarrollo personal. Muchas veces se trata de un espacio que esclaviza, limita, empobrece, que no es solo personal, familiar, sino también social, político, económico e institucional. El espacio “privado” y el TIEMPO son muy diferentes según el género.
Ahora bien, el “compromiso de cuidados” comprende un amplísimo abanico de tareas que contienen altas dosis de estrés, de cansancio, de miedos, de sentimientos encontrados, presiones sociales, sentimientos de culpa, renuncias, sacrificios, abandonos personales y TIEMPO. Las mujeres como responsables de los cuidados están faltas de tiempo propio, son donantes de prácticamente todo su tiempo.
A nivel institucional y saliendo de los marcos familiares, pensemos lo que sucede cuando alguien ingresa al hospital: es acompañado por un familiar que brinda cuidados y casi siempre es mujer. Cuando le dan el alta no es porque ya está totalmente recuperado, lo envían a casa a continuar un tratamiento o un reposo pero aún requiere de cuidados sanitarios que Sanidad delega y traslada a la familia y recae generalmente en una mujer.
Podemos pensar que no solo se trata de sostener y ayudar a quienes necesitan cuidados, que es mucho más que eso, desde una perspectiva de género estos trabajos son un soporte para las personas y las familias, pero sobre todo es vital para el funcionamiento del sistema capitalista y patriarcal.
El carácter doméstico de los cuidados es un pilar fundamental y fundante del sistema patriarcal que refuerza la desigualdad y las relaciones asimétricas de género
Imagino a muchos hombres y mujeres diciendo al leer estas líneas: “no todos los hombres…”, “esto no es así…”, “yo conozco a un hombre que cuida a su madre…”, etc. Por supuesto que existen, claro que sí, y agrego que en esos casos, tan escasos como bienvenidos y necesarios, siempre se glorifica, se exalta y se torna visible la labor de esos hombres que realizan tareas consideradas “femeninas”, fuera de su ámbito, acciones que generalmente se llaman “ayudas” y que, dicho sea de paso, habitualmente son escasas, insuficientes y puntuales.
Además de todo ello, hay que sumar el vacío existencial que sufren las cuidadoras cuando la persona que cuidaban muere, especialmente si era un progenitor al que cuidó durante años o décadas. Cuidados que consumieron su juventud, su tiempo, su atención, embargando su futuro por ayudar a los suyos, exponiéndose a situaciones de extrema vulnerabilidad. Suele ocurrir que las cuidadoras se quedan literalmente solas, sin un oficio, sin estudios, sin experiencia laboral, sin cobertura social, sin ingresos, pasando los 50 años, sin relaciones socio afectivas, sexuales, emocionales, familiares, sentimentales, sin redes sociales ni amistades, y sin nadie que las necesite, sin proyectos. SOLAS.
Necesitamos un nuevo paradigma que priorice la sostenibilidad de la vida a la acumulación del capital.
Nos falta una Ley de Dependencia efectiva, resolutoria, seria, real, responsable y justa. ¿Por qué? Porque como ciudadanos y como sociedad tenemos una deuda extraordinaria con las CUIDADORAS.
------------------------------------------
(1) Julieta Olaso es Doctora en Antropología, autora del libro La represión y las luchas por la memoria en Argentina y España y de numerosos artículos en revistas científicas de España y Argentina. Colabora con la Asociación de Familiares de Alzheimer AFA Costa Dorada, es coordinadora, autora y docente del taller “Recuperem junts la memòria de la nostra comarca”. Fue finalista I PREMIO INTERNACIONAL JOAQUÍN RUÍZ GIMÉNEZ al mejor trabajo en lengua castellana sobre Filosofía Jurídica y Política o sobre Concepto, Fundamento o Historia de los Derechos Humanos, de la FUNDACIÓN GREGORIO PECES-BARBA para el Estudio y Cooperación en Derechos Humanos. Sus principales líneas de investigación y análisis son la recuperación de la memoria, el patriarcado, las relaciones de género, los derechos humanos, los movimientos sociales, etc.
Autora: Julieta Olaso (1)
En estas fechas donde las mujeres y sus luchas por la igualdad se tornan más visibles quisiera invitarlos a reflexionar sobre un trabajo a tiempo completo: el de las cuidadoras, en femenino.
Todos y cada uno de nosotros ha necesitado, necesita y necesitará cuidados. La necesidad de cuidados nos implica a todos de alguna otra manera y en diferentes matices, formas y medidas a lo largo de nuestro ciclo vital.
La sociedad asume el cuidado de otros como un rol femenino, totalmente naturalizado dentro del reparto de tareas y responsabilidades. Así las mujeres, cumpliendo su rol de género, deben cuidar a las personas dependientes.
Podemos reflexionar sobre esta realidad y discutir si nos corresponde a nosotras como mujeres, o al conjunto de familias o al Estado, como responsable y garante del bienestar general.
En ese contexto me interesa abordar la problemática del cuidado como una de las tareas femeninas fuertemente invisibilizada y que, al mismo tiempo, provoca la invisibilización de las mujeres, la apropiación de sus experiencias y la negación de la complejidad de este universo. La cuidadora (en femenino) generalmente es responsable del bienestar del otro, lo que implica un abanico de actividades y responsabilidades, debe estar en permanente disponibilidad, ser soporte emocional, afectivo, relacional, organizativo, físico, mental, amoroso, y un sinfín de etcéteras.
Por lo general, las mujeres representan cerca de un 90% de los cuidadores. El perfil es de mujeres de entre 50 y 60 años, sin ocupación laboral remunerada y cuya relación con la persona cuidada es familiar, hijas, también esposas, madres. En caso de tener un trabajo fuera del hogar, a falta de otras mujeres al interior de las familias se suelen buscar ayudas en redes de amigas, vecinas, cuñadas, etc. Y también muchas veces se recurre a una cuidadora que generalmente es una mujer inmigrante cuyo trabajo de cuidadora es habitualmente en condiciones precarias.
¿Se trata de una división sexual del trabajo “lógica y natural”?, ¿de decisiones personales y/o familiares? ¿El sistema patriarcal refuerza este ordenamiento? Más allá de las ideologías y representaciones personales sobre el género, el cuidado es representado socialmente como inherente a los roles del género femenino, sin olvidar que en el mercado laboral la mujer gana menos y, por lo tanto, el sistema condiciona la toma de decisiones y el reparto de tareas al interior de las familias.
Desde una perspectiva de género y al interior de las familias, ¿se trata de un acuerdo entre las partes?, ¿de un consenso en igualdad de condiciones o se puede pensar que es un falso consenso producto de relaciones asimétricas de poder entre los géneros que lleva a las mujeres a asumir la responsabilidad del cuidado con todas las sobrecargas, las responsabilidades, las renuncias que ello implica? Podemos deducir que esta forma de entender y abordar la realidad esconde una división sexual del trabajo que discrimina, somete, infravalora, encierra y limita al género femenino dentro de un orden establecido y tácito. Considero que debemos entenderlo como un problema individuar y/o familiar, pero sobre todo como un problema de género, estructural.
Además, tradicionalmente, en cuanto a la separación dicotómica del espacio en público/privado hay mucho que pensar. Me pregunto si esta representación de la realidad simplemente es entendida históricamente desde las categorías del género masculino. Es una representación de los espacios socialmente aceptada en la cual el género masculino ha ocupado la esfera pública para su trabajo, sus relaciones, y la privada es un espacio de recogimiento, su refugio, su descanso, de tiempo propio, de ocio, de desarrollo personal, intelectual, etc.
Desde una perspectiva de género, la esfera privada representa todo lo contrario para las mujeres, es un espacio para la atención de lo ajeno y el cuidado de los otros. Es importante reflexionar profundamente sobre el espacio y el tiempo para desmontar esta falacia: para las cuidadoras la esfera privada no representa ni un espacio ni un tiempo de recogimiento, ni de descanso, ni de ocio, ni de desarrollo personal. Muchas veces se trata de un espacio que esclaviza, limita, empobrece, que no es solo personal, familiar, sino también social, político, económico e institucional. El espacio “privado” y el TIEMPO son muy diferentes según el género.
Ahora bien, el “compromiso de cuidados” comprende un amplísimo abanico de tareas que contienen altas dosis de estrés, de cansancio, de miedos, de sentimientos encontrados, presiones sociales, sentimientos de culpa, renuncias, sacrificios, abandonos personales y TIEMPO. Las mujeres como responsables de los cuidados están faltas de tiempo propio, son donantes de prácticamente todo su tiempo.
A nivel institucional y saliendo de los marcos familiares, pensemos lo que sucede cuando alguien ingresa al hospital: es acompañado por un familiar que brinda cuidados y casi siempre es mujer. Cuando le dan el alta no es porque ya está totalmente recuperado, lo envían a casa a continuar un tratamiento o un reposo pero aún requiere de cuidados sanitarios que Sanidad delega y traslada a la familia y recae generalmente en una mujer.
Podemos pensar que no solo se trata de sostener y ayudar a quienes necesitan cuidados, que es mucho más que eso, desde una perspectiva de género estos trabajos son un soporte para las personas y las familias, pero sobre todo es vital para el funcionamiento del sistema capitalista y patriarcal.
El carácter doméstico de los cuidados es un pilar fundamental y fundante del sistema patriarcal que refuerza la desigualdad y las relaciones asimétricas de género
Imagino a muchos hombres y mujeres diciendo al leer estas líneas: “no todos los hombres…”, “esto no es así…”, “yo conozco a un hombre que cuida a su madre…”, etc. Por supuesto que existen, claro que sí, y agrego que en esos casos, tan escasos como bienvenidos y necesarios, siempre se glorifica, se exalta y se torna visible la labor de esos hombres que realizan tareas consideradas “femeninas”, fuera de su ámbito, acciones que generalmente se llaman “ayudas” y que, dicho sea de paso, habitualmente son escasas, insuficientes y puntuales.
Además de todo ello, hay que sumar el vacío existencial que sufren las cuidadoras cuando la persona que cuidaban muere, especialmente si era un progenitor al que cuidó durante años o décadas. Cuidados que consumieron su juventud, su tiempo, su atención, embargando su futuro por ayudar a los suyos, exponiéndose a situaciones de extrema vulnerabilidad. Suele ocurrir que las cuidadoras se quedan literalmente solas, sin un oficio, sin estudios, sin experiencia laboral, sin cobertura social, sin ingresos, pasando los 50 años, sin relaciones socio afectivas, sexuales, emocionales, familiares, sentimentales, sin redes sociales ni amistades, y sin nadie que las necesite, sin proyectos. SOLAS.
Necesitamos un nuevo paradigma que priorice la sostenibilidad de la vida a la acumulación del capital.
Nos falta una Ley de Dependencia efectiva, resolutoria, seria, real, responsable y justa. ¿Por qué? Porque como ciudadanos y como sociedad tenemos una deuda extraordinaria con las CUIDADORAS.
------------------------------------------
(1) Julieta Olaso es Doctora en Antropología, autora del libro La represión y las luchas por la memoria en Argentina y España y de numerosos artículos en revistas científicas de España y Argentina. Colabora con la Asociación de Familiares de Alzheimer AFA Costa Dorada, es coordinadora, autora y docente del taller “Recuperem junts la memòria de la nostra comarca”. Fue finalista I PREMIO INTERNACIONAL JOAQUÍN RUÍZ GIMÉNEZ al mejor trabajo en lengua castellana sobre Filosofía Jurídica y Política o sobre Concepto, Fundamento o Historia de los Derechos Humanos, de la FUNDACIÓN GREGORIO PECES-BARBA para el Estudio y Cooperación en Derechos Humanos. Sus principales líneas de investigación y análisis son la recuperación de la memoria, el patriarcado, las relaciones de género, los derechos humanos, los movimientos sociales, etc.
18 de enero de 2019
Hagamos 2 Argentinas
HACEMOS 2 PAÍSES Y EN 10 AÑOS VEMOS
(Esta es una versión más de tantas; no tenemos el dato de dónde salió la original)...
Llévense medio país.
La mitad que prefieran.
Nos da igual.
Nos quedamos con el 50 % más pobre, no hay problema.
Y ustedes hagan la patria socialista.
Lleven a sindicalistas, punteros políticos, políticos "progres", zurdos parásitos, empresarios prebendarios... Todos los que viven de nuestros impuestos juntitos puteando.
Les dejamos la mitad del país, la pampa húmeda o la parte que más les guste; no importa, elijan ustedes qué parte quieren.
Los 8 millones que trabajamos y aportamos nos vamos a la otra mitad.
Ustedes hagan un país comunitario socialista. Y en 10 años vemos qué país tiene menos pobreza.
Les dejamos el CONICET, al Papa, a Grabois, a Cristina, a Lázaro Baez y todos los personajes que gusten. Que los gobierne Milagro Sala con su justicia.
Nosotros nos llevamos a los que ustedes dicen que son fachos y que se levantan de madrugada para trabajar y pagar impuestos.
Les dejamos que en su mitad prohíban el glifosato, la minería, la siembra directa... Prohíban los despidos y paguen 3 aguinaldos por año. Hagan paros, marchas y piquetes todos los días que se les ocurra rompiendo todo. No importa.
A la escuela de ustedes los niños pueden ir cuando quieran y no tienen obligaciones. No repiten y el profesor que aplaza a alguien lo mandan para nuestro lado. Pongan un baño unisex y que las chicas vayan mostrando las tetas; nos da igual.
En nuestras escuelas pedimos dedicación y premiamos a los mejores alumnos con becas en empresas. Y cumplen horarios, cumplen con sus obligaciones y estudian, tanto los niños como los profesores.
Y docente que pide muchas licencias, se lo mandamos a la patria socialista para que no sufra el infierno del capitalismo.
Lo que es innegociable para nosotros es la facultad de filosofía y letras, esa se la dejamos y hasta le ponemos un moño de regalo. Con todos los del Partido Obrero adentro para que sean felices.
Eso si, por favor no nos pidan un acuerdo de libre comercio o libre tránsito, porque la única puerta de entrada es una que arriba tiene un letrero que dice "Aquí se trabaja para vivir".
¿Se creen que somos idiotas?
¿Que no vemos las cosas que hace el gobierno?
Solo lo toleramos para ver si podemos escapar de ese gran grupo que nos viene viviendo hace 70 años.
Hagan la patria socialista, disfruten... Pero no nos pidan más que trabajemos por ustedes.
(Esta es una versión más de tantas; no tenemos el dato de dónde salió la original)...
Llévense medio país.
La mitad que prefieran.
Nos da igual.
Nos quedamos con el 50 % más pobre, no hay problema.
Y ustedes hagan la patria socialista.
Lleven a sindicalistas, punteros políticos, políticos "progres", zurdos parásitos, empresarios prebendarios... Todos los que viven de nuestros impuestos juntitos puteando.
Les dejamos la mitad del país, la pampa húmeda o la parte que más les guste; no importa, elijan ustedes qué parte quieren.
Los 8 millones que trabajamos y aportamos nos vamos a la otra mitad.
Ustedes hagan un país comunitario socialista. Y en 10 años vemos qué país tiene menos pobreza.
Les dejamos el CONICET, al Papa, a Grabois, a Cristina, a Lázaro Baez y todos los personajes que gusten. Que los gobierne Milagro Sala con su justicia.
Nosotros nos llevamos a los que ustedes dicen que son fachos y que se levantan de madrugada para trabajar y pagar impuestos.
Les dejamos que en su mitad prohíban el glifosato, la minería, la siembra directa... Prohíban los despidos y paguen 3 aguinaldos por año. Hagan paros, marchas y piquetes todos los días que se les ocurra rompiendo todo. No importa.
A la escuela de ustedes los niños pueden ir cuando quieran y no tienen obligaciones. No repiten y el profesor que aplaza a alguien lo mandan para nuestro lado. Pongan un baño unisex y que las chicas vayan mostrando las tetas; nos da igual.
En nuestras escuelas pedimos dedicación y premiamos a los mejores alumnos con becas en empresas. Y cumplen horarios, cumplen con sus obligaciones y estudian, tanto los niños como los profesores.
Y docente que pide muchas licencias, se lo mandamos a la patria socialista para que no sufra el infierno del capitalismo.
Lo que es innegociable para nosotros es la facultad de filosofía y letras, esa se la dejamos y hasta le ponemos un moño de regalo. Con todos los del Partido Obrero adentro para que sean felices.
Eso si, por favor no nos pidan un acuerdo de libre comercio o libre tránsito, porque la única puerta de entrada es una que arriba tiene un letrero que dice "Aquí se trabaja para vivir".
¿Se creen que somos idiotas?
¿Que no vemos las cosas que hace el gobierno?
Solo lo toleramos para ver si podemos escapar de ese gran grupo que nos viene viviendo hace 70 años.
Hagan la patria socialista, disfruten... Pero no nos pidan más que trabajemos por ustedes.
O si prefieren, esta otra...
24 de octubre de 2018
Mi pariente kirchnerista (parte 5)
La siguiente es una serie de diálogos (algunos reales, otros retocados)
de los intercambios matenidos con un pariente kirchnerista más la
interacción en diversas redes sociales viendo cómo es esta gente, los
preconceptos que tienen, sus contradicciones, etc. Una cuestión muy
embromada es que como no tienen un solo argumento para sostener sus
ideotas, siempre terminan agrediendo e insultando.
He tratado de tomarlo con un poco de humor... Pero es difícil...
He tratado de tomarlo con un poco de humor... Pero es difícil...
23 de octubre de 2018
Mi pariente kirchnerista (parte 4)
La siguiente es una serie de diálogos (algunos reales, otros retocados)
de los intercambios mantenidos con un pariente kirchnerista más la
interacción en diversas redes sociales viendo cómo es esta gente, los
preconceptos que tienen, sus contradicciones, etc. Una cuestión muy
embromada es que como no tienen un solo argumento para sostener sus
ideotas, siempre terminan agrediendo e insultando.
He tratado de tomarlo con un poco de humor... Pero es difícil...
He tratado de tomarlo con un poco de humor... Pero es difícil...
19 de octubre de 2018
Mi pariente kirchnerista (parte 3)
La siguiente es una serie de diálogos (algunos reales, otros retocados)
de los intercambios matenidos con un pariente kirchnerista más la
interacción en diversas redes sociales viendo cómo es esta gente, los
preconceptos que tienen, sus contradicciones, etc. Una cuestión muy
embromada es que como no tienen un solo argumento para sostener sus
ideotas, siempre terminan agrediendo e insultando.
He tratado de tomarlo con un poco de humor... Pero es difícil...
He tratado de tomarlo con un poco de humor... Pero es difícil...
16 de octubre de 2018
Mi pariente kirchnerista (parte 2)
La siguiente es una serie de diálogos (algunos reales, otros retocados)
de los intercambios matenidos con un pariente kirchnerista más la
interacción en diversas redes sociales viendo cómo es esta gente, los
preconceptos que tienen, sus contradicciones, etc. Una cuestión muy
embromada es que como no tienen un solo argumento para sostener sus
ideotas, siempre terminan agrediendo e insultando.
He tratado de tomarlo con un poco de humor... Pero es difícil...
He tratado de tomarlo con un poco de humor... Pero es difícil...
Suscribirse a:
Entradas (Atom)